《大明王朝》里，陈宝国有一句台词（嘉靖：你是不是想说谎爷爷说话不算数啊？万历宝宝：臣不敢。嘉靖：知道不敢就好，朕告诉你：）
任何人答应你的你的事都不算数，只有你自己能作主的事才算数。
我TM爱死这句话了。
现在回想大一的选修《传媒里程碑经典案例解读》，恍如隔世。早一、早二，以及另外一个现在已经完全没感觉的PLMM三人齐聚一堂，刻骨铭心。大二下学期，刻意想重温一次那样的神化，历经机缘巧合、自作聪明、千辛万苦，终于选上了《饮食美学》，结果如愿同早二、早二男朋友、郁金香撞了满怀，非常刺激，非常好。
撕心裂肺，却又沁人心脾，人就是这样出生，这样活着，这样死去的。
晚上干了一件大蠢事。我无聊到跟踪郁金香本身就很蠢了（跟踪过很多次，图书馆是一次，今晚是另一次），结果更蠢的是我跟丢了。跟丢的原因可以总结为“以小人心度君子腹”，好比你在一个路口把人跟丢了，一条路通往书店，一条路通往网吧——结果你选了网吧那条路，而事实证明你错了。当然我自以为还没有白痴并堕落到所举的例子的那种程度，现实比例子复杂得多，但思想简单而腐化确是真的。
上天佑我，上天负我。到头来，还是应该自己为自己作主。不然就只能跟着别人的拍子走出大学，走进社会，走完一生了。
这段时间的日志都写成这样，我已经很难做人了。知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁。为了挽回自己在“不知我者”心中崩溃在即的形象，贴出《地狱纪行》的第一部分。按此划分，完整版大概有几百个部分，又不知要写到猴年马月了。不过这篇小说采用了自己独创的文体，换句话说，在哪里戛然而止都不算太监。
地狱纪行
在地狱里，我见到了芥川龙之介。
我之所以下地狱，并非如大学时给我理发的老太太所言：信我（圣子）者升天堂，不信我者入地狱。事实是，这世界上有很多主神，耶和华、如来、安拉，等等等等，各安本分，各司其职，并没有强迫谁必须相信谁的说法。唯一强迫之处在于，那么多神，无论东方的西方的、单眼皮双眼皮、黑的白的或者黄的，你总得信一个。这就好比不管是中国日本还是美国阿富汗，你的护照上总要有个国籍，否则天下虽大，却没有容身之地。
可是我呢，因为什么神都不相信，固执地只相信人自己，所以下地狱了。
芥川跟我不一样，他信神（具体信谁只有神和他自己知道），却依然下了地狱——原因在于他是自杀死的。自杀死的人必须下地狱，这是所有神共同的约定。另外，类似“自杀死的人不得下地狱”的条约还有很多，和民法一样繁冗复杂。所有人死之后都要接受审判，经过“是否信神”“是否死于自杀”“是否死于死刑”之类的层层核实之后，“清白”者上天堂，“有罪者”下地狱。如果有数罪并罚的情况，除非情节极特殊，否则选罪重的量刑。天圆地方，无论是否合理，这就是规矩。
我见到芥川的时候，他正坐在麻将桌旁，和三岛由纪夫、川端康成因为三缺一而无所事事。我刚下地狱就听说他们仨是非常好的牌友，好到经常互相放水，以至于没几个人愿意和他们打牌，三缺一就愈发司空见惯了。他们现在三缺一，正是因为一分钟前刚刚气走了海明威。我缓步走向芥川时，恰逢海明威大步从我身边跨过，我看见他一双火球似的眼睛瞪得牛眼般大，饱经沧桑的脸颊抽搐不已，连络腮胡子似乎都在颤抖。他一面挽起袖子露出两只碗口粗的胳膊、拳头攥得咯咯直响，一面还喋喋不休地絮叨着：“狗日的日本鬼！狗日的日本鬼！”
说明一下，在地狱里，日本魂依旧说日语，美国魂依旧说英语，但是无需学习，彼此间的话都能听懂，就像所有语言都成了母语一样。
于是想起不久前和老舍喝茶时，他老人家告诉我：永远不要和日本人（魂）讲道理，除了犹太人（魂），就属他们最精；而他们不讲道理的时候，比犹太人（魂）更精。
可芥川毕竟是我的偶像，我下地狱以后，生前留下太多事难以释怀。我一直视芥川为海上灯塔、人生导师，虽然下了地狱，我也唯独在地狱中才有机会同他一叙。“知其不可为而为，就是不问可不可能，但问应不应该”，我怀着渺茫的希望，畏畏缩缩地走向这三位大概比犹太人还要精的魂。
先谈谈这片将要束缚我三万六千五百年的极恶世界——地狱吧。
天上一天，人间一年，人间一天，地狱一年。其实天堂的灵地狱的魂都可以投胎转世，只是等待的时间有别。好比时间表安排我在六十年之后重返人间，那么我在天堂只消等待两个月，在地狱里却要熬上两万一千九百年——时间的长度是相同的，只是灵与魂的感觉各异。我上辈子活到五十岁被人暗杀，死后因为渎神被罚下地狱枯等人间历一百年。人间历一百年，合地狱历三万六千五百年，对于生前对于尝尽“人生苦短”的我而言，那近乎是永恒了。
除了等待的时间，天堂和地狱几乎没什么不同。为了投胎转世，升天堂是等，入地狱也是等。在天堂和地狱里，没有四时，不分昼夜，时间与空间都成了恍惚的概念。在这里，灵与魂基本上继承了临终前的模样——之所以说“基本上”，比如一个被烧死的人在断气前已经不成人形了，但他无论在天堂或地狱都是被烧伤前的形象——至于“基本上”是如何确定的，我并不清楚。
灵与魂不仅继承了临终前的模样，记忆、思想、性格也与临终前无异。唯一改变的，只有大家都变得绝望了，除了等待，做任何事都没有意义。在天堂和地狱里，名、利、欲，所有的一切都成了虚幻，除非投胎便不会死去，除非有人间有新人亡故，这里也没有新生。时间是停滞的，因为没有生老病死，死前是什么样，在这里便一直是什么样，更可怕的是，这种“样”不仅局限在生理上，心理上同样如此——若你要问，既然是“永生”，并且没有生活的压力、愤怒与仇恨，无有无虑，下地狱又有什么不好呢？我只能解释，那种感觉就像梦一样：大多数人即使可以在梦中实现自己的任何愿望，可无论梦境多美，人们都不愿生活在梦里（如果知道这是梦的话），因为梦终究是虚幻。当然，的确有一些疯子和圣人无所谓现实与虚幻，认为天堂地狱在根本上和人间无异，甚至更乐意生活在相对美好的“梦”中——可那毕竟是极少数，人间还有喜欢睡铁板床的怪人呢。
在天堂则更不用说。如果知道自己最多只有几个月的光阴，那么除了等着投胎，似乎，也的确没有更有意义的事可做了。