西方有public intellectual，即公共知识分子的概念。知识分子不一定是公共知识分子，后者除具有前者的一般特性外，还应承担社会责任——即使这责任与其本职工作，比如考古、绘画、造原子弹等无关。
我无意强调“西方有公共知识分子，而中国没有”。中国自古以来就有公共知识分子的传统，诸子百家时期，那些某子们个个都是公共知识分子——比如孔子，他既是专业的礼学大师、历史学家、文学家，也始终视教化天下为己任。后来因为科举的盛行，几乎所有的知识分子都投身职场，以至于非官方的知识分子频临绝迹——可这些朝堂之上的士人，也始终以兼济天下为己任，所谓“文坛领袖”、“清流”，都可以理解为公共知识分子的代称。那些笔头特别能写的，如苏轼、司马光、张居正之流，年纪轻轻就藉文章名动天下，这在今天不可想象。虽然科举制度造就了无数只有纸面功夫的草包知识分子，但必须承认的是，十六世纪以前的中国在政治、科技、文化方面独领风骚，就是那些货真价实的知识分子的功劳。
中国古代的知识分子全都是文人。尤其可贵之处在于，他们互相之间政见可能不合，然而对对方文字水平的评价却能保持客观——在中国古代，承认对方的文字水平，就等于承认了对方的智力和逻辑——所以苏轼和王安石尽管早年势同水火，最后还是能惺惺相惜。
现在，进入当代的中国，你应该已经猜到我要说什么了。朱棣诛方孝孺十族，灭了天下读书的种子，但是并没有灭掉知识分子固守千年的传统，明代的文官势力比中国历史上任何一个朝代更强大。而毛主席用了十年文革，不仅抽去了所有知识分子的脊梁，还让文革结束以后，迄今三十余年，再也看不到公共知识分子——是的，公共知识分子还存在，但是你看不到。
如果你能看到这篇文章，请你稍微思考一下：你最关注的公共知识分子，或者说，你的“导师”是谁——这里定义的导师，应该周期固定的通过博客、专栏、演讲等渠道发表言论，而且言论的内容必定包括时政，此外可以有经济、历史、行业等等。我提出这个问题，应为我本人没有。我不是自命清高，只是自己关注过的人要么逃跑了，要么被抓起来了，要么从他工作的媒体辞职了，要么，变了。
任何一个真正的公共知识分子，都不会以公共知识分子这个命题分析。正相反，我没认为你自命清高，反倒缺了些孤芳自赏的傲气。最近对你一直很犀利，因为想到你的时候没有幸福感！从不为你的才华为你的努力而担心，却只担心你少一些什么。是执着？不，我一直认为你是执着的。是思索？不，我知道你安静的时光是如何度过的。那是什么？我不清楚。我只清楚你还是最瞧不起我文字的那一个人，我只清楚你还是我眼里从不和我提编程的那一个人，我只清楚你还是我最期待能多骂我几次的那一个人。所以，请不要再谈什么公共知识分子，什么精神领袖，那些只是凡夫俗子如我辈所关注。后网络时代需要新的时代精神，不久的将来真正的艺术家们不会等到死后才能被人理解，跳梁小丑也不会在人们的视野中多加停留。请珍惜我们所处的时代，请珍惜你所拥有的天赋。
中国近几百年来，每隔那么一段时间，就要把以前的积淀 砸砸烧烧 破坏破坏 不知道是对当下的成就太过自信还是太过不自信
昊宁你咋了？感到你怨气好重……说瞧不起太残酷了，但我确实瞧不起绝大多数文字，包括我自己的。这篇文章的草稿是登出来的两倍长，但是后半部分太难看了，所以只登了前半部分，比平常的都短。虽然现在自己看得起的文字几乎绝迹，但这不妨碍我们交流啊。你（你们）又不是专业作家，我只要欣赏你（你们）的思想就行了。提编程的话，我不跟任何人提。以为不自信。我从事的工作于取得的成果都没什么值得骄傲的，尤其在我这学期开始上算法课以后，我觉得自己做的和将来可能要做的都是很低级的事。养家糊口，难以启齿。骂小昊宁几次……我觉得小昊宁到大学阶段成熟的很快，就像身体在高中阶段的发育一样快，没什么好说的了……————————————————————-最后说说公共知识分子，我这篇文章其实没写完。我认为任何改革或者革命以前，都要有一批公共知识分子。这批人要公开批评政府、无论在学界还是民间都有一定公信力，此外必须有一定的成就（可以是任何领域；这也是公信力的基础）。这种公共知识分子的温床在古代的中国是文坛（其实就是官场），在古代西方是教会和贵族；在近代西方、当代西方以及近代中国是大学，在当代中国是没有。现在中国的大学教授大都成了阉人，你也不能指望新闻记者或者韩寒之流来充当公共知识分子的角色——至少在我眼里他们的火候还欠些，他们自己还没有足够成熟的政治主张。为什么大学是温床？因为大学教授就是用思考混饭吃的。他们不依赖于政府或企业，不为任何利益集团说话，也不惧怕任何利益集团的攻击。他们的地位单纯由自己的成就决定，而他们的成就单纯由他们的同行来评价，这是一个良性循环。我说十年文革抽取了知识分子的脊梁，就是抽去了大学的脊梁。毛主席是一个对二十四史烂熟于胸的人，他借打倒孔老二之名掘了读书人的根，而中国除了儒家文化以外有没有任何宗教信仰或接近宗教的信仰，于是中国再也没有殉道的环境。殉道者还是有的，只是没有环境，首先人民不知道谁谁谁殉道了，其次即使知道了，也不能理解殉道者所作所为的意义。伏尔泰雨果之流知道自己随时会被祖国驱逐，闻一多鲁迅之流知道自己随时会被暗杀，但这并不能阻止他们发出声音，因为他们身边有殉道的环境。但是现在的中国，一个教授被逮捕、判刑，没有任何主流媒体会公开报道，审判也不公开，学界也不会为之声援——这比以往任何一个时代都黑暗，这就是我所担心的
昙花一现的可算？比如英年早逝的，代表作唯一的，或者一面之交却有重大影响、化解内心纠结的？
活着的就行……
过年那段时间怨气比较大，现在到5月之前打算把心态整个转一转。