公孙龙·邹衍
平原君赵胜的门客公孙龙以诡辩闻名。孔穿从鲁国出使赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”，输得哑口无言。次日平原君见到孔穿，询问公孙龙的辩才如何。孔穿答道：“他几乎真的能让奴婢长出三只耳朵来。不过他为了颠倒黑白，也颇费口舌。奴婢有三只耳朵是个假命题，证明它为真很困难；而有两只耳朵个真命题，证明它为真很容易。敢问，您是选择正确而简单的证明，还是错误而困难的？”[1]。平原君无言以对，于是告诉公孙龙：“你不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”[2]
邹衍路过赵国，平原君请他和公孙龙辩论“白马非马”。邹衍表示拒绝：“夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”在座的人齐声叫好。公孙龙从此遭到冷落。
笔者案：司马迁说邹衍的学说曲折夸大而论辩空洞[3]。邹衍回避了和对手短兵相接，仍然把盛名之下的公孙龙贬得不名一文，似乎技高一筹。不过后世知道邹衍和五德始终的人少，知道公孙龙和白马非马、离坚白的人多，或许是公孙龙超越了时代的缘故也说不定。
赵胜·赵奢
赵国的田部吏赵奢收租税，因为平原君家不肯交租，赵奢依法处死了平原君家的九个管事人。赵胜恼怒，想杀死赵奢，赵奢说：“您是赵国的公子。您纵容家人，法纪就涣散；法纪涣散，国势就衰弱；国势衰弱，异邦就会侵犯，赵国就会灭亡。如果连赵国都不存在了，哪里还有您的富贵？以您的尊贵，成为奉公守法的表率就会使上下一心；上下一心，国势就强盛；国势强盛，赵国江山就稳固，而您作为赵国的贵戚，怎么可能被天下人轻视呢？”[4]
赵胜听了这一席话，觉得赵奢贤能，便把他推荐给了赵王。赵王让赵奢管理税赋，于是赋税征收公平合理，人民富裕而国库充实。
笔者按：在这里赵胜的气量和赵奢的口才都值得称道。赵国毕竟是赵家的私产，而威胁着赵家私产的强邻环伺。换作战国以后中国的任何一个历史时期，赵奢的做法恐怕都必死无疑。届时赵奢是否有另一套说辞以脱身，就不得而知了。
赵括
秦赵对峙于长平。赵军主帅廉颇坚守不战，赵王对此很是恼怒。秦国使反间计，谎称相比于廉颇，秦军更惧怕马服君赵奢的儿子赵括。于是赵王任命赵括代廉颇为主帅。蔺相如劝赵王说：“赵括只知死读他父亲的兵书，却不能随机应变。只听凭赵括的名气而任用他，就好像黏住琴柱弹琴”[5]。赵王不听。
赵奢在世时，常与赵括讨论兵法。赵奢虽然难不倒赵括，依然对自己的儿子评价不高。赵括的母亲询问缘由，赵奢说：“战争是生死攸关的事，在他眼中却如同儿戏。将来如果担任统帅，让赵军覆灭的就是他赵括”[6]。
赵括的母亲上书赵王，说自己的儿子不能胜任：“他父亲担任主帅的时候，亲自端着碗来招待的至交数以十计，朋友数以百计；受到赏赐都会分给部下；一旦受命出征，就不再过问家事。而赵括刚刚挂帅就向东高坐，手下人没有敢抬头正脸看他的；受到赏赐就藏在家里，四处搜买田宅。他们虽是父子，为人处事却完全不同。大王不能委他以重任”[7]。赵王并没有接受她的劝告。赵括的母亲又请求：“既然如此，如果我的儿子有什么过失，恳请不要治我的罪”。赵王答应了。
后来赵括兵败长平，赵国几近亡国。赵王则因为有言在先而没有株连赵括的母亲。
笔者按：蔺相如劝赵王，发人臣之言，批评的是才能。赵括母亲劝赵王，发人母之言，批评的是德行。赵括不缺少用兵的天赋，然而从赵括母亲所述中，可以看出他的为人远逊于他父亲——子女有性格的缺陷，家长难以逃脱干系。父母明白儿子不堪大用，没有被私情蒙蔽双眼，不可谓不明事理，但是家教的失败终归是家长的失职。
从赵括的角度看，虽有天赋与抱负，却从来不能得到父母的承认，母亲甚至说出“愿王勿遣”这种话，也是巨大的不幸。或许可以说，正是赵括一家的不幸，酿成了赵国的不幸。
[1] 然，几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎。
[2] 公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。
[3] 驺衍之术迂大而闳辩
[4] 君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎！以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪
[5] 王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也
[6] 兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。
[7] 始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣
